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巴門尼德處世秘籍之五十二--超越黑格爾:克爾愷郭爾、費爾巴哈

石家莊紅螞蟻搬廠公司叔本華并不是黑格爾哲學的唯一反對者。克爾愷郭爾( Soren Kierkegaard, 1813-1855)是另一位。克爾愷郭爾出生于哥本哈根,并在那里長大,那里的路德教派深受理性主義者康德和黑格爾的影響,而路德教派支配了所有丹麥人的生活。克爾愷郭爾反對康德在宗教信仰上的理性重建,他堅持信仰天然是非理性的,是激情,而不是可證石家莊搬家網明的信仰。克爾愷郭爾反對黑格爾把人、自然和上帝都整合進單一的絕對精神的整體論.他堅持“個體”的首要性.而上帝是完全的“他者”。克爾愷郭爾反對路德教派把教會世俗化,反對他們把教會事物日常化.讓教會成為日常的禮拜儀式。克爾愷郭爾宣傳一個純梓、熱情、離群索居和非世俗化的宗教,這種宗教至少在氣質上將“回歸到路德所脫離的修道院模式”。克爾愷郭爾堅信他一生的任務.一種蘇格拉底式的任務,是重新界定“作為一個基督徒意味著什么。”

為了界定墓督教的新意義.克爾愷郭爾對于相當平庸的“存在”的概念給出了一個相當驚人的解釋,并堅持激情、自由選擇和自我定義的重要性。根據克爾愷郭爾的看法,存在不僅僅是“活在那里”,而是富有激情的生活,選擇自己的存在并投入到一定方式的生活中。這是存在主義的萌芽。克爾愷郭爾談到,對于作為無名“公眾”的大多數人來說,這種體驗是稀有的,他們的法則就是服從。汕頭搬家工人主要是哪個省的?

克爾愷郭爾自己所選擇的生活方式是基督教,這種基督教有別于他極為嘲弄和經常挖苦的信仰淡薄而是對社會關懷備至的“基督教”。根據克爾愷郭爾的看法,作為或成為一個基督徒,必須要熱忱地投人,在面對宗教主張的“客觀不確定性”時,必須要有“信仰的激變”。一個人不能知道或不能證明上帝的存在.但是他必須積極地選擇相信。克爾愷郭爾哲學的核心是他對“主觀真理”的強調。因此他批評黑格爾的長期歷史觀點和無所不包的絕對精神概念,這一概念作為一個“抽象的思想者”完全忽視了“存在,倫理上的個體”。例如,在選擇宗教生活中,克爾愷郭爾堅持主張沒有終極合理的原因,只有主觀動機:個人必要的感覺和熱情的投人。一個人必須“激變”,沒有任何保證。
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